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来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当。为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖。由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖。此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村。行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地。枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建。建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣。汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动。
保护当下，就得学会具有，领会握住。不要把人生二字挂在嘴边，觉得功夫还多，时机还在，处事缓慢。功夫飞逝，往日的永不复来，绝不行复制。只有控制此刻，把该做的事，做完，不留住空间;把该说的话，说到位，别留住空缺;把该表白的情，表白到位，不要留住可惜时间急遽，走着走着，谁也不会领会，来日和不料哪个会先来，即日还和你有说有笑，回身就不复相会，刚与你争是非，转刹时却阴阳分隔，人生小鬼，真该且行且保护。
当一切感觉都不在，当我深信不疑的人变的是那么的陌生，失望、痛苦和悲哀一起袭上心头。行走在绝望的边缘，我似乎跌入了深谷，压抑地让我喘不过气来，逃离和放弃是我唯一的选择。那天中午，像平时一样打开网页，颤抖的手把自己的名字拉到普通会员一栏，所有的群都关闭退出，就这样把自己放逐，心被撕扯的千条万缕，那一刻我分明听见心碎的声音。不一会，一位非常要好的妹妹发来信息，问我为什么退出了群？嘴里说着没有什么，眼泪却像决堤的海顺着脸奔流而下，有股咸腥苦涩的味道．．．．．．
