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如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话,那么,中国文化的最早源头应该是诞生在水边。伊甸园是曾经的乌托邦,没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶,但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子,归家就成了断不掉的渴望,从他们的观点看来,人类要获得幸福与安闲,只有保留一种愚昧的状态,这是西方悲剧式的人生思维。我更欣赏中国关于人类产生的传说,我们的始祖是女娲,她在水边玩耍时,因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类,水与土的交融融进智慧和思想,仿佛没有丝毫神话的成分。于是,从此开始,中华民族与水就结下了不解之缘,伤感时到水边散步,恋爱时于水边约会,甚至生命降生时就能在水中自由的游弋,许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命。这种生命解读少了许多虚幻的成分,多了几分现实的色彩,和平日的生活密切关联起来,显出活泼与亲切,也颇合农业文明水与土共同培育谷物,养育人类的特点。
“活化石”美称的木莲花则达1000余亩,其数量居云南之首。 沿着水泥铺就的林区小路,我们继续前进。小路被人们的脚板踩得光滑透亮。举头,蓝天被无数的枝柯切割成点点碎片,偶见浓密的枝叶间漏下的片片光斑。这里是森林的海洋。有一棵树就有一棵树的自豪,有一棵草就有一棵草的荣耀!环顾周围,处处是古树的身影。一棵棵数人难以合抱的参天大树,有的已是长髯飘拂,神姿仙态,像沐浴了世纪风雨,依然健在的耄耋老人;有的枝干挺拔,精神抖擞,宛如顶天立地的壮年汉子。湿漉漉的林荫里,翠竹、古藤、青苔,还有那些不知名的奇花异草,都在默默地承接上苍的雨露,尽情地绿着,从容地活着,真让人心生爱慕。
是的,我和川涉足的领域并不相同,况且我们的写作都很独自,风格迥异,写作习惯不同,支持我们如此谈笑风声的不是我们的文字,是我们夙积起来的友谊,那些年来青涩而甜蜜的走过。而反之,真正的文字也正是来源于生活的,没必要故意把文学纯化出来,大谈主义与灵感,其实这些日子来支撑我文字的灵感不也正是那些行走中的生活么?剥离出来的文学与生活无关。
