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我曾经想过，如果屈原不是一位诗人，而只是一位忠臣，又或者只是一位伟大的诗人，而不是一位爱国者，国人还会不会数千年持之以恒、执著地用这么隆重的一个节日、全民族来纪念他。看来不会。譬如，李白，同样是一位才气横溢的，伟大的浪漫主义诗人，他的诗中同样根植于现实，又充满幻想色彩，大量吸收古代神话传说，想象大胆丰富，运用铺排手法，把现实、历史、神话交织在一起，把地上和天国，人间和幻境，过去和现在交织在一起，大量运用香草美人的比喻，创造了瑰丽奇特、绚丽多彩的浪漫幻想世界，艺术魅力强烈。可是为什么他不能享受到整个民族数千年用这么隆重的节日纪念的待遇呢？原因主要可能就是他没有殉国，不是一个伟大的爱国者。那么，文天祥、于谦、史可法等以身殉国的伟大爱国者，又为什么不能享受到这种隆重的纪念方式呢？很明显，他们也有了不起的诗文才气，但是与屈原比较起来，才气明显是小巫见大巫、不可同日而语。主要还是因为屈原是中国第一个有名有姓的文人、诗人，在这之前，中国文学只有神话传说、民间集体创作的民歌，和作者姓名不可考证的民歌。
凌晨，家家户户的烟囱冒出了浅浅的炊烟，有女子在水池边洗衣，捶打衣物的棒槌声此起彼伏，在水池上空互相映和着，那回荡的声响高上下低，远遐迩近地飘飞，变成一曲融洽的山村独唱。竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先觉。蒌蒿满地芦芽短，恰是河豚欲上时。鸭子们你不让我，我不让你，成天在水上高兴，红红的脚板划动，裁出一片片弧形的水纹，和着雄风，像轻捷的五线谱，连亘一直地荡开去。
响亮而暴躁的夏季，在阳光“哔哔剥剥”地爆裂中挨了过去，终于，空气不再湿沓、粘稠。天空敞开了胸怀，一切生物在金属般明朗的光亮中，干脆而有风骨。花木的香，在安然恬淡的秋中飘散开来，尤其是清晨和暮晚时分。那种怡然，让我无端地想起《诗经》，想起蕨、荪、芣苢、莴苣，还有飞白的芦苇。干净的诗歌，像秋天透明的水滴。一个衣着青衫的吟者，在水湄或者某个渡口，缓缓而行。我蛮不讲理地把《诗经》设置在秋——这个广大的背景之中，概是因了两者，在我心里极其干净。
